Hidup adalah hidup

Dilema Keberadaan Ritel Modern dan Warung Tradisional

2012-01-17T15:23:00.001+07:00

Sumber foto: Pertarungan Alfamart Indomart

Jika kita melakukan perjalanan darat, terutama di Pulau Jawa, ketika membutuhkan makanan kecil, minuman mineral dan kebutuhan lainnya sekarang sebagian besar lebih suka singgah ke toko ritel modern dibandingkan warung atau toko tradisional. Orang memilih membeli ke ritel modern karena alasan antara lain kenyamanan, mendapatkan barang yang lebih baru, dan adanya kepastian harga. Kondisi ini menjadi dilematis di tengah upaya mempertahankan usaha kecil menengah.

Saya pernah punya pengalaman ketika dalam perjalanan jauh melalui darat singgah ke warung tradisional membeli minuman mineral harus membeli dengan harga yang lebih tinggi dari harga di ritel modern. Bahkan terkadang dengan selisih harga yang relatif jauh. Karena sudah terlanjur berhenti dan tidak mau membuang waktu akhirnya dibeli saja. Berbeda jika kita berbelanja di ritel modern harga sudah pasti dan berharga wajar. Kita sebelumnya dapat membaca pada label harga yang tertera di dekat barang yang dibeli.

Berdasarkan pengamatan saya, ritel modern di sepanjang jalur pantai utara Jawa, juga di jalur lintas jarak jauh lainnya, banyak dikunjungi oleh orang yang sedang melakukan perjalanan. Mereka memilih ritel modern karena mendapatkan kepastian harga yang wajar dan pilihan barang yang lebih beragam. Bahkan keberadaan ritel modern yang buka selama 24 jam juga banyak membantu pemenuhan kebutuhan orang yang sedang bepergian.

Di samping itu, makanan dan minuman kemasan yang dijual ritel modern memiliki masa kedaluarsa yang lama, walaupun kita harus tetap memeriksa batas kadaluarsanya. Kalau saya mengatakan bahwa makanan dan minuman kemasan dari warung tradisional terkadang hampir bahkan melampaui batas kedaluarsa, nanti saya dikira tidak memihak usaha kecil menengah. Namun saya kekhawatiran saya beralasan karena pernah menjumpai makanan kemasan yang dibeli di warung tradisional oleh anak saya sudah memasuki bulan batas kedaluarsa. Hal ini karena kontrol yang kurang ketat berbeda yang dilakukan oleh ritel modern berjaringan.

Ketika kita masuk ke ritel modern, pelanggan disapa dengan sapaan yang ramah oleh karyawan penjaga toko. Sapaan ini terasa menyejukkan dan merasakan seperti dimanusiakan. Memasuki toko kita bisa langsung memilih barang sesuai kebutuhan kita dan tinggal antri di kasir. Rasa dimanusiakan dan kenyamanan ini sangat jarang dijumpai di warung tradisional. Kita harus mengatakan sesuatu atau menunjuk barang yang diinginkan kepada pemilik yang sekaligus penjaga toko, dan jika ada pembeli lain harus bersabar untuk dilayani. Terkadang dijumpai pemilik warung berada di belakang, sehingga harus berteriak memanggil-manggil untuk dilayani.

Sebagai pelanggan tentunya berhak memilih untuk mendapatkan pelayanan yang terbaik. Nampaknya pilihan antara ritel modern atau warung tradisional menyangkut gaya hidup seseorang. Gaya hidup modern mendorong seseorang untuk bertindak praktis dan cepat, hal inilah yang didapat ketika berbelanja di ritel modern. Persoalannya, ketika ritel modern merambah sampai ke pelosok kecamatan telah mengurangi omset penjualan warung-warung tradisional yang ada di sekitarnya. Dan hal ini akan mematikan kelompok usaha kecil menengah.

Kebijakan yang tepat adalah bukan memusuhi ritel modern, namun membatasi lokasi pendiriannya. Bagaimana pun juga sebagian masyarakat juga berhak untuk mendapatkan pelayanan dari ritel modern, namun demikian warung tradisional juga harus tetap diberi ruang agar tetap bisa menjalankan usahanya. Inilah dilematis ritel modern dan warung tradisional.

Walau pun saya adalah pelanggan setia ritel modern, namun saya tetap setia sebagai pembeli di pasar tradisional. Untuk kebutuhan mingguan atau bulanan seperti sabun, pasta gigi, shampo, minyak, makanan kemasan, dan kebutuhan sejenis lainnya saya mengandalkan ritel modern. Sedangkan untuk kebutuhan sayur mayur dan sejenisnya saya tetap mengandalkan pasar tradisional.

Beberapa alasan mengapa kebutuhan sayur mayur dan sejenisnya masih mengandalkan pasar tradisional. Pertama sayur mayur tidak disediakan oleh ritel modern, hanya supermarket atau hypermarket yang menyediakan sayur mayur tapi dengan harga yang lebih mahal dari pasar tradisional. Kedua, ada suasana yang tidak bisa tergantikan ketika kita melakukan aktivitas transaksi di pasar tradisional. Ada interaksi yang intensif ketika melakukan tawar menawar suatu produk sehingga terjadi kesepakatan harga. Bagi sebagian orang sangat menikmati aktivitas ini.

Langkah ini paling tidak bisa mengurangi laju pertumbuhan negatif pasar tradisional yang menurut AC Nielson (2003)tumbuh negatif sebesar 8%. Berdasarkan hasil penelitian tersebut diperkirakan dalam kurun waktu sekitar 12 tahun pasar tradisional akan habis. Sehingga langkah saya untuk membagi kunjungan ke ritel modern dan pasar tradisional bisa merupakan langkah kecil untuk ikut mempertahankan pasar tradisional, namun di sisi lain juga bisa menikmati layanan yang memuaskan ketika berbelanja di ritel modern.

Langkah lain yang perlu dilakukan adalah tetap mempertahankan pengunjung setia pasar tradisional dengan memperhatikan infrastrukturnya. Sebagian pasar tradisional dikenal dengan bau, becek dan macet, sehingga masyarakat semakin enggan berkunjung ke sana. Oleh karena itulah pemerintah kabupaten/kota harus memperhatikan infrastruktur pasar tradisional. Artinya di satu sisi pemerintah kabupaten/kota menerapkan kebijakan pembatasan penetrasi ritel modern, di sisi lain juga berkewajiban mengembangkan infrastruktur pasar tradisional menjadi nyaman sehingga pasar tradisional tetap dikunjungi oleh masyarakat.

Ki Combong Alit

2012-01-14T04:23:00.000+07:00

Jika Anda pergi ke Pasar Kotagede Yogyakarta,datanglah pada setiap hari pasaran Legi ke sisi timur pasar. Di situ pasar Kotagede, karena hari pasaran, kita banyak menemukan pedagang yang hanyadatang pada setiap hari pasaran. Banyak yang dijual pada setiap hari pasaran,mulai dari pakaian, peralatan rumah tangga, elektronik, hape, alat bengkel rumahtangga, lampu, ayam, burung, batu mulia dan sebagainya. Pada jaman sekarang pasar tradisional buka setiap hari namun tidak seramai pada hari pasaran.

Pada jaman dulu pasar tradisional hanya buka padahari-hari tertentu saja, yaitu hari menurut penanggalan Jawa.
Hari menurut penanggalan Jawa adalah Legi,Paing, Pon, Wage dan Kliwon. Misalnya dulu pasar Kotagede hanya buka pada hari Legi,pasar Sleman pada hari Paing, pasar Godean pada hari Pon, pasar Wates pada hariWage, dan pasar Muntilan pada hari Kliwon. Namun sekarang pasar tradisional tetapbuka setiap hari, namun pada hari pasaran tertentu jumlah pedagang dan jenis daganganyang lebih variatif dari hari biasanya. Biasanya penjual dadakan yang datangsetiap hari pasaran ini menempati lapak di luar area pasar tradisional. Sudahbarang tentu pada hari pasaran ini jumlah pengunjung dan pembeli lebih banyakdibandingkan hari biasa.

Begitu pula pada setiap hari pasaran Legi, sisi timurpasar Kotagede lebih ramai dari biasanya. Bahkan penuh sesak. Di sana kita akanmenemukan salah seorang pedagang dengan pakaian yang berbeda dengan pedaganglainnya. Pakaian serba hitam, berjenggot dan seraut wajahnya menyiratkan kalausudah memasuki usia senja. Dialah Ki Cobong Alit yang membuka lapak batu muliadan batu akik..

Ki Cobong Alit yang memiliki nama asli MargonoIswahyudi sudah 52 tahun menjalani profesinya sebagai penjual akik. Priaberumur 64 tahun ini sejak usia 12 tahun sudah mulai menjual akik dengan caramenjajakan dari kampung ke kampung dengan membawa akik di pusat keramaiandusun/desa. Pria asli Ponorogo ini ketika ditanya kapan mulai mengaduperuntungan di Yogya, dia hanya menjawab ketika THR (Taman Hiburan Rakyat)masih ada kuburannya. THR yang terletak di Jl. Brigjen Katamso sekarang menjadiPura Wisata. Kira-kira kedatangannya saat terminal bis masih ada di kawasanitu.

Sebagai pedagang batu mulia dan akik, Margono aliasKi Cobong Alit berjualan berpindah-pindah menyesuaikan hari pasaran pasartradisional. Jadwalnya Pon di Pasar Godean, Wage di Pasar Wates, Kliwon dipasar Muntilan, Legi di pasar Kotagede. Hari Paing Margono libur tidakberjualan. Jika kantor atau pegawai libur pada umumnya di hari Sabtu dan atauMinggu, sedangkan Ki Cobong Alit libur di hari Paing.

Ketika ditanya berapa omset per harinya, Ki CobongAlit tidak menjelaskan secara rinci. Namun setelah didesak dia menjawab minimal setiap hari rata-rata bisa membawa pulangkeuntungan sebesar Rp. 100.000. Lumayanjuga ya? Lapaknya memang sering terlihat ramai, hal ini tidak terlepas dari sikapnyayang mau menjawab setiap pertanyaan apa pun seputar batu mulia dan akik dariorang yang datang walaupun tidak membeli sekali pun. Setiap pertanyaan dijawabdengan lugas tanpa kesan sombong. Tapi dari sikap itulah justru rejeki akandatang.

Ki Cobong Alit memiliki 6 orang anak, 4 laki-laki 2perempuan, namun tidak ada satu pun anaknya yang meneruskan profesi ayahnya.Ada seorang anaknya yang menjadi penari balet Ramayana di Candi Prambanan. Halini nampaknya cukup membanggakan dirinya, karena ternyata dia dulu juga seorangpemain wayang orang. Saya tanya “Wah dulu berarti jadi ksatria dong mbah?” Soalnyakhan wajahnya juga lumayan gitu, paling tidak ketika muda dulu. “Ndak sayadikasih peran buto atau cakil sama sutradaranya… tapi malah cepet selesaikarena khan biasanya peran ini kalah perang tanding sehingga cepat pulang, danbesok paginya bisa jualan”.

Salah satu mata dagangan yang menjadi ikonnyaadalah Mani Gajah. Nanti mengenai hal ini akan dikupas tersendiri. Di sampingitu memiliki pirus persia gambar ayam tarung yang akan dilepas jika dimaharkan sebesarRp. 25 juta. Namun demikian tidak semua barang dagangan Ki Cobong Alit dipatokharga yang tinggi. Jangan khawatir jika Anda datang ke Pasar Kotagede pada hariLegi dan membawa uang pas-pasan tetap bisa membawa pulang batu akik dari Margonoalias Ki Cobong Alit.

KERUWETAN

2011-12-30T12:40:00.001+07:00

Fauzi Eko Pranyono

KERUWETAN

Malam ini, malampenghabisan tahun 1982 yang menyesakkan ini. Hampir semua orang keluar rumahmemadati jalan, toko, warung, lorong-lorong. Mereka berteriak-teriak-teriaknyaorang kesurupan sambil meniup-niup terompet. Kota Yogyakarta hingar bingar.Tapi bagi Malin tak ada yang istimewa malam ini. Tak lebih dari malam-malamsebelumnya yang ia lalui dengan letih.

Ada satu keluarga,ayah ibu beserta anak-anaknya lengkap dengan pembantunya berada dalam satumobil. Menyeruak jalan kota yang sempit, yang tidak teratur, yang penuh dengangalian, dan sudah tentu ruwet. Itu pun, mereka masih menjalankan mobilya denganzig zag, seakan si ayah – yang mengemudikan mobil- menganggap anak bini sertapembantunya adalah boneka mainan yang diajaknya bercanda. Lalu ada sepasangremaja berkendara Honda GL menyalip mobil itu, berzig-zag di depannya sambiltertawa mengejek. Kemudian ditirukan oleh pasangan-pasangan lainya, sehinggamobil itu tertutup jalannya.Tiba di tempat sepi mereka, pasangan-pasangan itu,menghentikan mobil itu.

“Pak, minta kadoTahun Baru!”, dihampirinya mobil itu. Dirampasnya barang-barang di dalamnya,semuanya. Mereka berpesta pora.

Malin melihatnya.Tak ada yang istimewa .

Sementara itu,jalan-jalan protokol kian meramai. Kian hingar, kian bingar. Warung-warung kakilima penuh mulut memamahbiak, menyeruput dan asap berkepul. Kaki beribu-ribumanusia memecahkan lorong-lorong kota, memadati pusat keramaian. Di lantaipaling atas hotel megah ada permainan akrobat di ranjang, semalam suntuk.

Akhirnya, setelahbosan menyandang gelar sebagai Kota Pelajar, Yogyakarta menjadi Kota KurangAjar.

Oleh para mahasiswaYogyakarta telah dijadikan sebagai kota pertemuan jodoh. Di tempat kostnya,yang jauh dari orang tua mereka, mereka mempermainkan keperawanannya,kelelakiannya seperti anak kecil bermain dengan air. Bis kota yang selalu penuhsesak telah jadi hunian pencopet. Punya Honda Super Cub berarti harus siapdiclurit.

Ah, itu tidakistimewa, pikir Malin. Setiap warga kota harus mempunyai pengalaman dari yangdisebut di atas. Paling tidak sebutir pengalaman: melecehkan orang lain,dilecehkan orang, memperkosa-diperkosa, menclurit, diclurit, satu selimutdengan teman kuliahnya –laki perempuan tentunya, dimaki ibu kos karena anakgadisnya dimasukkan ke kamarnya, dan sebagainya dan sebagainya. Itu akanmelengkapi syarat sebagai warga kota, yang kurang ajar.

Di ujung Malioboro,di tengah simpang empat air mancur berdiri seorang penyair membacakan puisi,puisi rintihan, puisi pemberontakan, dan puisi kontemplatif. Seirama dengan apayang didengarnya, para penonton –yang melingkari penyairnya- berteriak-teriak,memberi aplus, menangis-nangis, mengkais-kais bumi, dan memanggil-manggilTuhannya.

Malin melhatnyasebagai hal yang wajar saja. Karena hal itu memang harus dilakukan olehorang-orang yang mash berakal sehat dalam menerima keruwetan ini. Nampakolehnya penyair itu makin bertindak wajar. Pakaiannya dilepas satu persatuhingga tinggal celana dalamnya saja. Penyair, yang berambut gondronng, bermatacekung,berpipi kempot itu kembali dengan suara pemberontakannya…

kubangun kata-kata yang lepas dari peluh

para pemimpin rohaniwan yangrumah sembahyangnya sepi

dijauhi para jemaat

kubangunkata-kata yang lepas dari peluh

tanah airku yang gigihberperang melawan

jurang kemiskinan dan krisispendidikan

kubangunkata-kata yang lepas dari peluh

para korban kerakusantangga-tangga raksasa

yang ingin mencengkram boladunia

…………………………………………………………………………………..

(cukilan puisi karya Hindu Kali Dana dari puisinyaberjudul:

Kubangun Sejumlah Kata DalamSajak-sajakku Untuk-Mu, Tuhan)

Pendengarterpaku dengan kata-kata yang diucapkan oleh penyair itu. Tiba-tiba merekasadar bahwa keruwetan masa depan menghadangnya. Sadar. Tiba-tiba pula merekaberteriak-teriak, keras sekali. Sambil membungkuk-bungkukkan badan, tanganmereka dijulur-julurkan ke depan. Menggapai-gapai.

Suaranyamakin keras. Menggema di kamar Istana Negara dan hampir meruntuhkan BentengVrederburg.

Sebelumbekas benteng Belanda yang sudah lama hendak dipugar itu (tapi pemugaran belumselesai juga yang disebabkan keruwetan dana) runtuh, sepasukan Polisi Anti HuruHara datang meraung-raung. Mendengar raungan sirene, para penonton menghentikanteriakkannya, tetapi mereka tidak beranjak dari tempatnya. Juga si penyair.Malahan celana dalamnya dicopot sekalian. Lalu mematung dengan posisi tanganmenantang, dan ditirukan oleh pendengarnya tanpa lupa mereka mencopotkemejanya, celananya, roknya, kutangnya, dan celana dalamnya.

Protesterhadap keruwetan ini memang edan-edanan.

Akhirnyamereka satu persatu dinaikkan ke truk Polisi bagaika menaikkan kambing-kambinguntuk diangkut ke rumah pemotongan hewan.

Darikejauhan Malin memandang dengan geram. Tapi ia tak bisa berbuat suatu apa untukmembelanya. Dia tidak mau menambahi dirinya dengan keruwetan yang lain. Dengandiam tapi mendongkol ia menguak kerumunan massa yang semakin menyemut,meninggalkan tempat itu.

JalanMalioboro praktis macet total. Mobil, sepeda motor, becak, andong, dan sepedaberderet-deret menanti redanya keruwetan lalu lintas sambil memencet-mencettombol klakson, memukul-mukul barang-barang yang bisa berbunyi bila dipukul.Ada pula yang memukul sopir mobil di belakangnya, karena sopir itu telah menabrakekor Mercy Tiger-nya hingga penyok. Ada pula seorang pengemudi memaki-makitukang becak karena becaknya telah menyerempet mobilnya yang mulus hinggacatnya terbarut. Ada pula copet yang menggunakan kesempatan baik ini.

Malinberjalan terus. Tiba di jalan Solo tak banyak bedanya dengan Malioboro.Keruwetan telah mengendon di mana-mana. Keruwetan tidak memilih tempat untukbersarang, ia masuki dahi para pejabat, ia gerogoti moral mahasiswa danpelajar, ia injak para tukang becak, ia bikin pusing para polisi, ia galijalan-jalan di kota ini, ia latih para penjambret dan penclurit, ia ajakbintang-bintang seksi untuk main begituan, ia hasut para politisi, ia goda paraulama dan rohaniwan, ia dan ia.

Sepertihari-hari dan malam-malam sebelumya jalan Solo (sekarang jalan Urip Sumoharjo)penuh dengan pasangan muda mudi, berkeliaran memasuki satu toko ke toko yanglain sambil bergandengan, berpelukan. Lalu ada beberapa pasang naik ke jembatanpenyeberangan yang selalu sepi itu, setelah bosan berkeliaran.

Dariatas jembatan meeka lihat dunia di bawah, yaitu dunia yang ruwet. Dipandangikeruwetan di jalan, keruwetan manusia, dan keruwetan masa depannya. Akhirnyamereka saling berciuman, berpagutan, karena terlalu pusing memandangkeruwetannya masing-masing. Mereka satukan keruwetan mereka lewat mulut merekayang lidahnya saling berpagutan.

Malinmemandang mereka dengan simpatik. Telah mereka hancurkan keruwetan dengan carayang absurd.

“Mas,boleh aku ikut serta?”, Malin mendekati salah satu pasangan.

“Apa?”,yang lelaki menyahut. Pasangan itu berhenti dari kegiatannya.

“Bolehaku ikut serta?”

Sebentarpasangan itu berpandang-pandangan. Lalu tertawa bersama.

Malintak beri reaksi.

“Ya,menghancurkan keruwetan kita. Aku telah benar-benar pusing karena keruwetan. Manusiaterlampau banyak bikin konsep, tapi jarang konsep yang berhasil dijalankandengan baik. Konsep tinggal konsep. Agaknya manusia hidup hanya mengejarkonsep. Lalu antara konsep satu dengan lainnya saling beradu argumentasi,saling berperang. Melecehkan realita. Hanya bikin ruwet hidup. Barang-barangmewah diiklankan dengan membabi buta, seakan dianggapnya semua orang diIndonesia ini hidup dengan uang berlimpah. Cari kerja sulit, membikinjambret,copet, begal, todong, clurit makin nekad. Ah, hidup ini kan perjuangan.Perjuangan menghadapi keruwetan. Tapi keruwetan itu telah semakin meruwet.”

Malinmemandang ke jalan. Ke keruwetan.

“Tidakkahmanusia mempunyai perasaannya kini?”

Iaberpaling kagi.

“Hakkutelah mereka lecehkan dengan semena-mena. Bayangkan!”

“Sebentar,kubayangkan dulu.” Si perempua dengan genit memotong kalimat Malin, serayamatanya mengejap-ngejap.

“Akutelah diusir dari lingkunganku.”

“Tentuada sebab, mengapa kau diusir. Dan sebab itu pasti merugikan mereka.” kata silelaki.

“Tanpasebab yang kuketahui mereka melecehkan aku.”

“Kauhanya belum mampu menyelami perasaan mereka.”

“Bagaimanaaku bisa memahami perasaan mereka jika mereka sendiri tidak memahami perasaanmereka jika mereka sendiri tidak memahami perasaanku yang ruwet ini!” Malindongkol.

“Nah,kau harus memulai. Nanti mereka akan mengikuti jejakmu. Tak mungkin jiwa tanpaperasaan.”

“Jadi,aku harus memulai terlebih dahulu? Baiklah, sekarang beri aku contoh bagaimanacaranya agar bisa memahami perasaan orang lain. Kulihat kau sendiri acuhterhadap lingkungan, orang lain, dan bahkan terhadap dirimu sendiri. Sudahbegitu kamu masih sempat menasehati orang lain. Nasehat semu!”

Pasanganitu terkejut. Harga dirinya merasa direndahkan. Tapi pada masa sekarangperendahan harga diri adalah sudah lumrah, boleh dikata merupakan suatukewajiban. Maka pasangan itu tidak terlalu lama terkejut, malahan merekamelanjutkan kegiatannya tadi, yaitu melumatkan keruwetan.

Sementarapasangan lainnya makin sibuk. Pelumatan keruwetan makin menghebat. Ada diantaranya yang mulai melumatkan keruwetan yang lebih besar, setalah puasmelumat-hancurkan keruwetan kecil, dilumatnya tetek pacarnya denganjari-jarinya yang berjalan-jalan, mendaki, dan menari-nari di pucuk gunungnya.Lantas keruwetan itu keluar dengan mengerang-ngerang, menggelepar-gelepar bagaikijang terkena panah.

Maliniri.

Didekatipasangan itu, setelah ia meninggalkan pasangan yang terdahulu –karena rupanyatidak akan memperoleh kesempatan untuk melumatkan keruwetan.

“Mas,mas… gantian.” Ditepuknya pundak si lelaki.

Lelakiitu menoleh. Dipandanginya Malin. Ia lalu surut ke belakang seakan memberikesempatan Malin. Mata Malin bersinar. Memancarkan gairah.

Buru-buruditubruknya gadis itu, setelah kelelakiannya mulai mengeras. Tapi luput. Malinmenubruk sisi pagar jembatan penyebrangan. Begitu kerasnya sehingga Malinterhuyung-huyung.

Dilihatnyagadis itu berada di sudut lain. Malin mengambil ancang-ancang. Lalu melabrakgadis itu dengan kalamenjingnya yang naik turun. Dan kini tepat. Tapi, kakigadis itu menjegal kaki Malin setelah tangannya meremas kemaluannya dengansangat keras. Malin meronta. Tubuh Malin terpelanting melampaui pagar jembatan.Meluncur ke bawah. Meluncur ke jalan. Jalan yang penuh lalu lintas, yang ruwet.Meluncur ke keruwetan hidup.

Bug!Tubuh Malin mendarat di aspalan. Tepat ketika itu lewat sebuah Toyota Hi AcePick Up bermuatan pelacur-pelacur yang berhasil dirazia malam ini, dan tepatsekali roda-rodanya meluncur mengenai kepala Malin. Pyar!! Meletusnya keruwetanpecah berkeping-keping. Tepat saat itu pula klakson dibunyikan dengan kerasnyaberkali-kali, lonceng gereja berdentang dua belas kali. Pecahlah tahun lamayang porak poranda dan datang tahun baru yang menghadang dengan garang.

Sementaradetik-detik tahun baru terlewati, tubuh Malin menggelepar-gelepar bagai ayambarusan disembelih. Setelah cukup satu menit menggelepar, lalu tenang, dandengan tenang pula tubuh itu bangkit. Tubuhnya mencari-cari kepingan kepalanya.Setelah lengkap terkumpul hingga utuh berujud kepala, lalu dipasangkan padatubuhnya.

Setelahtubuh dan kepalanya bersatu lagi, dilangkahkan kakinya meninggalkan tempat itu.Semenjak tadi tak ada orang yang peduli, juga pasangan-pasangan di atasjembatan penyebrangan itu. Acuh. Berteriak-teriak sendirian.

Malinmelangkah menuju tanah pekuburan yang dipilihnya sendiri. Malin memasukipekuburan tanpa diiringi pelayat, tanpa bunga-bunga kematian.

Akhirnyasetelah dia menggali liang lahatnya sendiri, Malin mengubur dirinya sendiri.Mengubur keruwetannya. Tanpa doa, dan tanpa isak tangis.

Yogyakarta, 31 Desember 1982

1Januari 1983

CINTA ADALAH

2011-12-29T20:56:00.005+07:00

Fauzi Eko Pranyono

CINTA ADALAH

cinta adalah getaran kereta bawah tanah

bergulir ke sela-sela ladang jagung

memersik,

lalu termakan hama jagung.

Januari 1982

TENGAH MALAM PADA MALAM MINGGU... (II)

2011-12-29T20:54:00.003+07:00

Fauzi Eko Pranyono

TENGAH MALAM PADA MALAM MINGGU AKU SEDANG MENIKMATI

WEDANG JAHE DI WARUNG KAGET PAK SOMAD DI SEBELAH TIMUR

PRESIDENT THEATER YOGYAKARTA (II)

lalu lalang manusia penuh kerinduan sunyi

ku hadapkan dalam opor di kesunyian malam

jalan solo,

lalu aku tertidur di pagi harinya

kasihku,

kita hidup di dunia untuk bertanding

bertanding dengan kehidupan yang liat!

(padahal aku tertidur di pagi harinya)

Yogyakarta, 3 Juli 1982

TENGAH MALAM PADA MALAM MINGGU... (I)

2011-12-29T20:53:00.002+07:00

Fauzi Eko Pranyono

TENGAH MALAM PADA MALAM MINGGU AKU SEDANG MENIKMATI

WEDANG JAHE DI WARUNG KAGET PAK SOMAD DI SEBELAH TIMUR

PRESIDENT THEATER YOGYAKARTA (I)

kuteguk manisnya alkohol dalam bilangan malam

di depan sebuah toko

kudekap penuh kehangatan,

kubayangkan kepeluk tubuhmu (yang telah matang)

lalu kerebahkan pada kehidupanku.

Yogyakarta, 3 Juli 1982

Untukmu gadis berkepang

PAGI HARI DI RUANG TUNGGU STASIUN TUGU

2011-12-29T20:51:00.001+07:00

Fauzi Eko Pranyono

PAGI HARI DI RUANG TUNGGU STASIUN TUGU

mengharap datang,

penantian kekakuan alam,

pada ujung barat yang bawa angin malam

bagi kabar

bahwa dia akan datang pagi ini

kekakuan…

selamat pagi,

sapanya.

Stasiun Tugu Peron Utara, subuh November 1981

DESAH

2011-12-29T20:49:00.004+07:00

Fauzi Eko Pranyono

DESAH

(saatnya sekarang kita kembali lagi)

dunia,

telah kulihatgadis bertelanjang dada

nampakkangairahnya.

oh, wanita tua penunggu simpang jalan

tanganmu terlalu kaku memainkan hakpen

memintal kerudung dada

sayang, matahari telah lewat ke barat

(saatnya sekarang kita pulang, membawa mata kedamaian baru?)

burung-burung soretelah berderet menanti malam,

angin soremenelusup ke dadaku

terlambat.

syyaaaaaaaahhhh!!!

Magelang, Mei 1980

INTUISI DEBUR OMBAK

2011-12-29T20:48:00.004+07:00

Fauzi Eko Pranyono

INTUISI DEBUR OMBAK

kuhembuskan harumnya kretek

menantang gulungan ombak

ah,

celaka ombaknya menyerbu

membuat ilusi cinta

tebing curam gerak semu

membuat cinta natural

kuhabiskan selonjor kretek

kubuang dalam terpaan ombak

menggelegar

kubisikkan alunan ombaknya

lewat sisi-sisi rumahmu

kunanti kamu dalam gulungan ombak.

Parangtritis, 16 November 1981

WAWASAN KITA

2011-12-29T20:36:00.003+07:00

Fauzi Eko Pranyono

WAWASAN KITA

Aku telah berjalan ke barat,

di sana berpaut dengan warna,

telah kita lakukan setiap gebrakan.

Tapi tak satu pun sanggup meruntuhkan pintu,

pintu yang membuka alam ketaksadaran antara aku dan kamu

pintu itu membantu.

Kamu akan berjalan ke timur,

di sini aku berpaut dengan rindu.

Yogyakarta, 26 Oktober 1982

REBAH

2011-12-29T19:19:00.002+07:00

Fauzi Eko Pranyono

REBAH

malam ini aku tak punya bekal kata

untuk kurangkai dalam kalimat,

kecuali tiga kata:

aku cinta kamu.

malam ini perjalanan panjang itu telah berakhir,

paling tidak pada etape pertama.

telah kutemukan kamu di reruntuhan diriku,

paling tidak senyummu,

serta dirimu yang pasrah di hadapanku.

Yogyakarta, 1983

GAPAIAN

2011-12-29T13:00:00.003+07:00

Fauzi Eko Pranyono

GAPAIAN

radanglah,

getarlah,

atau matikah?

kinikita telah bersimbah luka

lukakita, kita injak bersama,

bernyanyilah,

bergembiralah,

atau menangislah?

besokkita akan tahu

bahwatujuan kita sama

Yogyakarta, 17 Februari 1983